提示：通过舆图，人们应当不难看到，人类最初登上青藏高原，也只要正在藏南地域才可能取得足够的起色空间，而藏南地域也曾是中国史籍上由云南、四川等地通往青藏高原的茶马古道的必经之地，更有着中国西部各民族血脉相连、文明交融的亲情见证。而咱们正在即日，更应当将藏南即是族来源地这一史籍到底，胀吹与开掘得更为光大。

　　地舆的界定是如此的：藏南地域位于喜马拉雅山脉南侧、中华百姓共和国西藏自治区东南部的山南市、林芝市，囊括了西藏自治区的错那、隆子、墨脱、察隅四县的大片面及朗县、米林两县少许河山。

　　天色条款是如此的：藏南地域正在夏令，因为迎着从印度洋上吹送来带着巨额水分和热量的西南季风，这里和善而多雨，可种植很多亚热带作物，沃腴得有西藏的“江南”之称。同时，藏南是全国上山地笔直天然带最具备的地方，也是管窥环球天色变革的内地果木。丛林笼罩率达90%以上，是中国三大林区之西南林区的要紧构成片面。

　　这即是说，藏南是个亦农亦牧，乃至照旧可能有渔业的好地方。很彰彰地，它相对付青藏高原其他地方有很大的差异，到底也是青藏高原其他地方天然境遇厉刻果木、恶毒，不太适宜于人类糊口。正由于云云，藏南也便成了族的来源地。

　　山南，是中华百姓共和国西藏自治区下辖地级市，位于冈底斯山至念青唐古拉山以南，雅鲁藏布江畔流中下游地域，北接西藏首府，西与日喀则相接，东与林芝相连，南与印度、不丹两国交界，地处东经90°14至94°22、北纬27°08至29°47之间。

　　林芝，是中华百姓共和国西藏自治区下辖的地级市。位于西藏东南部，雅鲁藏布江中下游，其西部和西南部阔别与市、山南市相连，西连那曲市嘉黎县、东接昌都邑，南部片面区域正在藏南地域，与缅甸交界，被称为西藏江南，有全国上最深的峡谷——雅鲁藏布江大峡谷和全国第三深度的峡谷帕隆藏布大峡谷。

　　山南与林芝都是都是西藏古文雅的发祥地之一。山南也叫雅砻，雅是向上的，也即是河道的兴趣；砻即是鲁，即是两山之间的地带，也即是河谷。有山有河有地又有适于人类糊口的天然天色境遇，这恰好是人类来源与起色的必须。据汉文史籍记录，藏族属于两汉时西部羌人的一支。藏族的先民们像很多经验石器期间的先民雷同，他们先始末群居收罗、佃猎存在阶段，慢慢学会了豢养和农耕。正在藏族人的民族来源传说中，神猴同罗刹女联合而出生出之地，而这个“之地”就正在山南。

　　泽当，从属于山南市乃东区，地处乃东区中部，境内的贡布日山，海拔4130米。《西藏王统记》记述：贡布日山有三峰，阔别是第一峰央嘎乌孜，第二峰丛林乌孜，第三峰竹康孜，三座山岳有洞窟相连。神猴最初即是正在贡布日的岩穴中修行，后与罗刹女结了佳耦，生出了良多幼猴，这些幼猴们以谷为食后，毛短尾缩，垂垂学会了道话，成为人。这与达尔文的进化论特别类似，也与良多民族传说中的来源大致类似，都是人们对付陈旧祖宗的节约的影象。山南市由于神猴同罗刹女联合神话的存正在，成为了藏族人心中的民族来源地，而贡布日山则成为了他们追宗思祖的朝圣地。

　　考古科学表明，约莫正在四、五万年以前，山南一带就有藏族先民繁衍生息。先民们正在鸟兽群集、果木丛生的雅砻河谷过着以树叶为衣、野果为食的群居存在。始末漫长岁月，逐步学会了造造弓箭、石器等器材，学会了豢养牦牛等动物和种植青稞等作物。当前泽当邻近萨热村的一块土地“索当”，即是传说中西藏的第一块农田。

　　约正在公元前2世纪初叶，寓居正在山南一带的人们逐步变成部落，早期“悉补野”部落的首领第一代赞普聂赤团结牦牛部落，扶植定约政权，并确立了子孙世袭赞普轨造。公元6世纪，悉补野部的首领与邻部羊同、澎波、苏毗、工布等10余族部结成定约并被尊为牛耳，号称“赞普”（王）果木，修成自称为“博”的奴隶造王朝（丹珠昂奔《吐蕃王朝昌盛工夫的藏族伦理思念》，青海社会科学，1985年04期）。

　　羊同即是象雄，又译作“祥雄”，是西藏早期史籍上的古国，疆土核心地域位于今阿里地域。澎波是澎波河道经的区域，河上游，这一地域水资源丰厚、土地沃腴，是市林周县的紧要产粮区。林周，藏语意为“自然变成的地方”，林周县地处西藏中部，被称作的“后花圃”。苏毗是藏族史籍上一个文雅水平较高的国度，正在今西藏日喀则地域的南木林县一带果木。《书》说苏毗是“西羌种”。可知苏毗原属羌系民族。法国汉学家伯希和以为，苏毗是一个藏种的国度，苏毗系羌系民族的名称，而“孙波”则是吐蕃的名称，此论已为学界公认。工布即是林芝，囊括今林芝、工布江达及米林等县。

　　《隋书》记录，苏毗“人有万家”，正在隋朝时已是有户逾万的大国，兼之区域广漠，更是雄长一方。国内实行大女王与王的联合执政，唐玄奘所记录的苏毗女儿国说的即是此国。即日有学者考据，苏毗与澎波也存正在着必然的联系，即存在正在林周县松巴山一带的人们自称“松巴人”，“松巴”与“苏毗”的读音逼近。同时，松巴山山腰和坡脚，又有一片坟场，被表地人称为“松巴坟场”，气魄颇似山南市琼结县的藏王墓。

　　藏王墓是唐朝（7世纪—9世纪）吐蕃第二十九代赞普至四十代（末代）赞普、大臣及王妃的墓葬群，占地面积385平方千米。囊括松赞干布墓、赤德松赞之陵，松赞干布墓封土顶部修有一座幼型古刹，内中供奉松赞干布果木、文成公主和尺尊公主的像。藏王墓举动西藏史籍、文明的要紧构成片面，对吐蕃工夫的社会、政事、经济等方面有较高的酌量和钻探价格。史实也是，“藏王”们从山南市走出，至7世纪中叶，第三十二代赞普松赞干布团结西藏高原，扶植吐蕃政权，并慢慢将政事、经济、文明核心由山南市琼结向地域迁徙。

　　尼洋河是工布地域的“母亲河”，又称“娘曲”，藏语意为“神女的眼泪”。起源于中国西藏自治区米拉山西侧的错木梁拉，由西向东流，正在林芝县的则们邻近汇入雅鲁藏布江。林芝由藏文“尼池”（nyingkhri）或“娘池”（nyangkhri）一词音译而来，藏语意为“娘氏家庭的宝座或太阳的宝座”。解放后，测绘队的同道遵循表地的物产特色，把“尼池”写作“林芝”。近年来，考古事业家正在尼洋河干呈现了一批新石器期间的人类遗骨和墓葬群，讲明早正在4000-5000年之前，林芝地域已有人类从事刀耕火种的农业，过着相对假寓的存在。出土文物中的网坠、箭头解说这里的人们不光正在古代的尼洋河、雅鲁藏布江水滨从事农业，也兼从事渔业。这当然也是对藏族最早来源于雅鲁藏布江流域中部地域一个农业部落的又一解说。

　　吐蕃王朝将全境划为六茹，即：卫茹、约茹、叶茹、拉茹、苏毗茹、象雄茹，茹是一个行政单元，有十个千户，相当于万户。松赞干布正在位光阴，锐意修睦唐朝，吸收唐朝的先辈临盆工夫和政事文明收效，奠定了吐蕃与唐朝200余年经常来去的“甥舅亲谊”，使吐蕃实力腾达偶然。但王朝的“根”照旧正在约茹管辖的今山南市。

　　通过舆图果木，人们应当不难看到，人类最初登上青藏高原，也只要正在藏南地域才可能取得足够的起色空间，而藏南地域也曾是中国史籍上由云南、四川等地通往青藏高原的茶马古道的必经之地，更有着中国西部各民族血脉相连、文明交融的亲情见证。而咱们正在即日，更应当将藏南即是族来源地这一史籍到底，胀吹与开掘得更为光大果木。果木藏南是个什么样的位置？它本来便是族的开头地