老实取信，既是中华民族的古代良习，也是新颖文雅的紧张根柢和记号，更是今世学生塑造健壮人品、竣工人生价格的品德基石。从古到今，人人都倡始老实取信。孔子说：“人而无信，不知其可也。”唯有有了诚信，能力正在社会事迹驻足，能力取得别人的敬爱和信赖。

　　诚，即竭诚、老实；信，即守首肯、表信于人、讲信用。诚信的根基寓意是守诺、履约、无欺。诚信，是一个品德周围，是公民的第二个“身份证”，是平居手脚的老实和正式调换的信用的合成。即待人为作竭诚、忠实、讲光荣，言而有信。

　　“诚信测验”是对常识的推崇。测验举动一种评判方式，本来是磨练教学质地和练习成果以及选拔、培植人才的紧张方式。通过对测验结果的剖析，咱们可能理解并晋升“教”与“学”的质地。因而，测验也就出格须要“平正”与“公道”。而唯有进程的平正能力担保结果的公道，能力担保评判的切实牢靠，也能力为咱们的下一步动作供给最为确凿的向导。这就须要咱们的诚信做担保。

　　老实取信是中华民族的古代良习，是正在文雅社会中立于不败之地的根基品德本质，每一位学生必需具备的本质基石。树品德之新风，立诚信之根本，举动今世的学生，诚信测验是咱们的根基手脚标准。“车无辕弗成，人无信不立”，文雅测验从我做起，从每一位考生做起。

　　争持依法用网，为汇集诚信强本固基。咱们是汇集的操纵者，当然，也肯定是汇集诚信的维护者、汇集空间的防守者。一个充满谎话，一塌糊涂的汇集空间，谁都不肯待。要通常刻刻念到，它是咱们的配合闾阎。不管是走到哪里，网上仍然网下，都请背上诚信行囊。换句话说，咱们本身要接续巩固负担担负认识、诚信认识，文雅上彀、依法上彀，争做新时期的好网民。

　　曾子的妻子到墟市上去，她的儿子要随着一齐去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来自此，杀猪给你吃。”妻子从墟市回来了，曾子要捉猪来杀诚信，他的妻子拦住他说：“那只是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不行能跟幼孩子说着玩。幼孩历来不懂事，要照父母的形态学，听父母的教训。现正在你骗他，即是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不信赖妈妈的话，那是不行以把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

　　宋濂幼时分爱好念书，不过家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好限日，守时还书，从不违约，人们都速笑把书借给他。

　　一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便肯定把它抄下来。但是还书的限日速到了。他只好连夜抄书。时值寒冬尾月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都三鼓了，这么严寒，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到限日就要还，这是个信用题目，也是推崇别人的体现。借使发言职业不讲信用，失信于人，何如可以取得别人的推崇。”

　　又一次，宋濂要去远偏向一位出名学者请示，并约好会面日期，谁知动身那六合起鹅毛雪。当宋濂挑起行李绸缪上途时，母亲惊讶地说：“如许的气候怎能出远门呀？再说，先生那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深

　　山的厉寒啊！”宋濂说：“娘，今不动身就会误解了拜师的日子，这就失约了；失约，即是对先生不推崇啊。风雪再大，我都得上途。”

　　当宋濂来到先生家里时，先生感谢地歌咏说道：“年青人，取信勤学诚信，来日必有前程！”

　　北宋时候出名的文学家和政事家晏殊，14岁被父母官举动“神童”举荐给朝廷。他历来可能不出席科举测验便能取得官职，但他没有如许做，而是决然出席了测验。事变万分凑巧，那次的测验标题是他也曾做过的，取得过好几位名师的辅导。如许，他不费劲气就从千多名考生中脱颖而出，并取得了天子的赞许。但晏殊并没有因而而洋洋自高，相反他正在担当天子的复试时，把处境如实地告诉了天子，并央浼另出标题，当堂考他。天子与大臣们商议后出了一道难度更大的标题，让晏殊当堂作文。结果，他的著作又取得了天子的奖赏。

　　晏殊当官后，逐日办完公务，老是回抵家里闭门念书。自后天子理解到这个处境，万分快笑，就点名让他做了太子属员的官员。当晏殊去处天子谢恩时，天子又歌咏他可能闭门苦读。晏殊却说：“我不是不念去宴饮游笑，只是由于家贫无钱，才不去出席。我是有愧于皇上的奖赏的。”天子又歌咏他既有切实才学，又朴实老实，是个可贵的人才，过了几年便把他选拔上来，让他当了宰相。

　　晏殊受到天子的观赏和重用的故事注解，逐一面工人的老实，内表如一，不华而不实，关于赢得别人的信赖是何等的紧张啊！守诚信讲法规做诚信文雅学生